“南山”之争由来已久，比较有影响的有终南山之说、祁连山之说和南岳衡山之说。各地南山都想把“南山”美誉揽入名下。

  湖南南岳衡山作为“寿岳”的至尊位置和许多史料证明，南岳为全国“寿岳”已根本得到社会各界认同。本年上半年，湖南衡阳文物部分在南岳衡山最高峰——回禄峰上找到的古代“南山”大型石刻，为“南山”之谜的提醒找到了新的头绪。

  衡山坐落古代我国之南、五岳之南，自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“全国南岳”题词后，“寿岳”之名便称于世。据清光绪版《南岳志》记载，有“寿比南山”四字题刻于南岳回禄峰回禄殿北墙基下舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方。

  新发现的“南山”二字石刻刚好坐落回禄峰北侧的杂草中，因为风化和水土冲刷，已不是非常明晰，但“寿比”二字在调查中并未发现。参与调查的专家觉得，“寿比”二字可能是在重修回禄殿时被压在了殿脚下。尽管关于石刻的前史现在尚无结论，但“南山”二字石刻的发现，进一步佐证了“寿比南山”之“南山”即南岳衡山之说。

  论坛上，蔡镇楚从诗话、哲学、象数文明、古代相学等方面多角度剖析后以为，寿比南山者，南岳衡山也。

  湖南省社科联主席郑佳明表明，从各南山所具有天然、前史和文明禀赋来看，南岳衡山之优势最显着。不论是从星相地舆、政治需求，仍是从人文内在以及千百年的大众实践来看，南岳衡山现已被赋予了寿比南山之“南山”的至尊位置。

  “无论是终南山仍是南岳衡山的南山，每一处都有其共同的景色，南山给人长命的期望和愿望，每一座南山都是一个祝福，期望白叟晚年美好健康，儿孙满堂。”于丹说。(完)

  我国施行高温补助方针已有年初了，可是多地规范已数年未涨，高温补贴执行遭受为难。

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